明清在闽琉球人与汉诗创作
（来源：福建日报 2022-09-06 12版 理论周刊·文史）
王皓 赖正维
明清时期，随着中华文化的向外传播，汉诗在朝鲜、日本、越南等周边国家广泛流传，成为近世东亚各国仿效创作的一种文学体裁形式。
明洪武五年（1372年），明太祖遣使册封琉球，确立了中国与琉球国长达500余年的宗藩关系，中琉两国的交往为汉诗在琉球社会的传播提供了契机。来自中国的册封使、福建东南沿海“闽人三十六姓”移民以及琉球派往中国的留学生，是推动汉诗在琉球蓬勃发展的三股重要力量。
同周边国家一样，琉球国深受中国文化浸染，汉诗被引入琉球社会成为士绅阶层追捧的高雅文化代名词。按惯例，琉球新王即位，明清必定派遣册封使赴琉球册封新王。明清共派遣册封使23次，正副册封使43人赴琉球。每任册封使遴选主要标准之一就是饱读诗书、才华横溢。在明清册封使团的带动下，琉球官员文士吟作汉诗，蔚为风尚，赋诗取士，大行其道。
明洪武年间，鉴于琉球造船、航海技术落后，为加强中琉之间的朝贡贸易往来，明廷陆续派遣福建东南沿海精通造船航海技术的匠人舟师前往琉球，他们被称为“闽人三十六姓”移民。这些华人移民聚居琉球久米村，世代传习儒学，通晓汉语，促进了汉诗在琉球的传播。此外，琉球仰慕中华文化和科学技术，派遣诸多琉球留学生千里迢迢到中国求学。琉球官生进入北京国子监读书习礼，而自费的勤学生主要居留于福建的琉球驿馆，在当地延师受业。求学期间，撰写汉诗是官生、勤学生课业的重要一环，也是他们丰富生活的一种时尚。
洪武年间，明廷在泉州设福建市舶提举司，专管琉球朝贡贸易事宜，并岸设“来远驿”，专门接待琉球贡使。明成化十年（1474年），福建市舶司自泉州迁至省府福州，琉球驿馆也一并迁至河口一带，更名“柔远驿”。及至清末琉球被日本吞并，福建一直是对琉球交往官方指定唯一口岸。来自琉球的贡使和琉球留学生在闽地览胜纪行、感时述怀，或与闽地文人交往、酬赠答对，留下了不少汉诗作品。这些来华在闽的琉球使臣、留学生，构成了琉球汉诗创作的重要群体。
来闽的琉球人群体中，以蔡铎、曾益、蔡肇功、程顺则、周新命、蔡大鼎等人的汉诗作品最具代表性。他们大多来自琉球久米村，随琉球贡使入闽，赋诗成册。蔡铎《观光堂游草》收录汉诗31首、曾益《执圭堂诗草》收录14首、蔡肇功《寒窗纪事》收录35首、程顺则《雪堂燕游草》收录85首、周新命《翠云楼诗笺》收录32首，蔡大鼎作《闽山游草》《续闽山游草》两册收录338首。其中《观光堂游草》《执圭堂诗草》《雪堂燕游草》《翠云楼诗笺》四部诗集皆收入清雍正三年（1725年）刊行的《中山诗文集》（琉球唯一的一部汉诗文总集）中。从题材内容上来看，这些诗集里的汉诗，既有吟咏闽地山水的纪游记行之作，也有与福建文人、留学生先生的赠答交游诗句，同时也包括身居闽地的琉球使者、留学生思乡怀人之作。
曾益（1645—1705）系久米曾氏第六世孙。清康熙二年（1663年）以勤学生身份随通事蔡彬、毛国俊入闽学习，康熙四年（1665年）归国后任进贡使臣，四次到清国，入闽赴京。在从福州启程入京前，曾作纪行诗《台江发棹》：“台江一棹泛清波，北阙遥瞻紫气多。自是圣朝饶雨露，满舡同唱太平歌。”
河口，也称琼河，今福州台江万寿桥下的新港河段，明清时期是对琉球朝贡贸易的重要口岸。琉球人抵达福州，多在河口下船。同时，琉球贡使、官生也是由此登舟北上进京。《台江发棹》既展示了琉球贡使团启程上京的兴奋和意气风发，也表达了对天朝的恭顺崇拜和对太平盛世的讴歌赞美。与之有异曲同工之妙的还有程顺则《雪堂燕游草》诗中的《琼河发棹》：“朝天画舫发琼河，北望京华雨露多。从此一帆风送去，扣舷齐唱太平歌。”
程顺则（1663—1743），是琉球汉诗创作的代表性人物，他曾五次到中国，首次以留学生身份到福州学习，师从福州大儒陈元辅，留居四年；第二次又以接贡存留通事身份在福州居留三年；后任进贡大通事、正议大夫等官职，进京朝贡三次。其学识才能是多方面的，对航海也颇有研究。个人诗集《雪堂杂俎》以琉球风物为题材的作品居多，《雪堂燕游草》则以出使中国，尤其闽地之游历、见闻、感恩为主要内容。曾作诗《留别闽中诸同游》：“多谢诸公爱不才，论交时上驿亭来。春意对酒莺声早，夜榻分题蝶梦催。何以职方中外隔，遂令画舫海天开。从今消息凭鸿雁，每至深秋便溯洄。”
蔡肇功（1656—1737），琉球著名造历官。清康熙十七年（1678年）奉命到闽学习历法，康熙二十一年（1682年）学成归国，任造历官，在琉球国内颁行清朝时宪历。一生五次来中国，著有诗集《寒窗纪事》，其中一部分为他在中国求学、生活期间创作的汉诗作品，曾作《游鼓山》：“松阴十里路千盘，几度攀跻不厌繁。芒履穷搜岩径险，葛衣难御海涛寒。暮云不放山容翠，秋色全归木叶丹。我欲投闻聆妙偈，肯容风雨对蒲团。”
周新命（1666—1716），琉球首里国学秀才。康熙二十七年（1688年），随琉球贡使入闽学习，滞留七年，拜福州儒士竺天植为师。诗集《翠云楼诗笺》基本成书于留学期间。曾登乌石山作《乌石清泉》：“巍然片石峭城南，半集啼鸟半紫岚。更有寒泉清澈底，教人错认落星潭。”除了览胜纪行，也有送别友人、缅怀故人、思念故乡的诗作，如《寄程宠文》《怀梁得济》《秋日怀梁得远》《寄郑克叙》等。
蔡大鼎（1823—？），琉球著名诗人。作为晚期琉球文坛的重要代表，蔡大鼎的汉诗创作量为所有琉球诗人之最。清道光二十八年（1848年），到福州学习。清咸丰十年（1860年），任进贡存留通事出使中国，驻留福州三年多，赋诗结集《闽山游草》。清同治六年（1867年），随谢恩使团到中国，又著有《续闽山游草》。《游草》正续集共辑诗三百余首，同于同治十二年（1873年）于福州付梓。据学者统计，集中览胜纪行与即景咏物诗占25.4%，乡愁情愫作品占29.5%，与闽中诗人往来唱和的酬答类诗文占20.8%。蔡大鼎遍游八闽人文山水，留下了许多带有鲜明闽地印记的汉诗佳作，如《游鳌峰书院》《避暑万寿庵》《游鼓山涌泉寺》《登镇海楼》《登九仙观》《万寿桥书怀》等。
琉球汉诗是中琉文学交流的结晶，既是优秀中华文化传播海外的佳话，也是福建与琉球两地民众500年友好交往的珍贵记录，值得后人深入挖掘与研究。
（作者单位：福建师范大学文学院、福建师范大学社会历史学院）
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