李纲：极心无二虑 尽公不顾私
（来源：福建日报 2024-01-14 12版 理论周刊·文史）
陈福川
李纲，福建邵武人，两宋之际杰出的政治家、军事家。李纲的一生，典型体现了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义，是闽人精神的典范。朱熹赞曰：“纲知有君父而不知有身，知天下之安危而不知身之有痼疾。虽以谗间串斥，屡濒九死，而爱国爱君之志，终有不可夺者，可谓一世之伟人矣！”
李纲坚定的爱国立场正是其人格魅力中最显著的特点，他一生以“国之药石”自居，恳切期望为国家医治沉疴，强调“节义太山重，富贵鸿毛轻”“节义之士，平居事君，苦言逆耳，至计拂心，人主类多不能堪之，而一旦临变故，必卓然有可观者”。在战守问题上，他坚决主战，鲜明主张“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人”，提出“惟当修政刑，明赏罚，选将帅，治军旅，备器械，利甲兵，峙糗粮，积财用，士气既振，乘机大举，以恢复中原，是战之可成中兴之业”，多次上书请求朝廷加强防御，坚决反对割地求和的投降主张。
特别值得一提的是，即便李纲多次遭受诽谤与贬谪，他并未表现出过多的怨恨与愤慨，反而保持了开阔的胸怀，秉承儒家爱国的核心精神——刚毅、果敢、英锐、奋发、简朴，自言“谋身性虽拙，许国心独苦”。被贬期间所作《苏武令》一词，通过苏武的典故表达了对被俘至北方的徽宗、钦宗二帝的深切怀念：“塞上风高，渔阳秋早，惆怅翠华音杳。驿使空传，征鸿归尽，不寄双龙消耗。”始终期待着有朝一日“调鼎为霖，雨坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表”，以洗雪靖康之耻。
正是这种深植于心的爱国理念，使得李纲能够保持宠辱不惊，泰然自若。李纲的品格风范与对国家的忠诚，在宋元时期就受到广泛的尊崇，脱脱编撰的《宋史·李纲传》评论：“纲负天下之望，以一身用舍为社稷生民安危，虽身或不用，用有不久，而其忠诚义气凛然动乎……纲虽屡斥，忠诚不少贬，不以用舍为语，默若赤子之慕，其母怒呵，犹噭噭焉，挽其裳裾而从之。呜呼！中兴功业之不振，君子固归之天，若纲之心，其可谓非诸葛孔明之用心欤。”
在两宋之交的动荡时期，多数士大夫选择苟且偷安，讲和乞降屡见不鲜，李纲为宋高宗起草《戒励士风诏》时就指出：“士大夫奉公者少，营私者多，殉国者希，谋身者众。”与此形成鲜明对比的是，李纲以“进退一身关社稷”的责任感，在关键时刻挺身而出。
北宋宣和七年（1125年）冬，金兵两路侵宋，宋徽宗及其臣子长期沉溺于醉歌酣舞之中，面对如此严峻的危机，惊慌失措，计划逃往东南。当时担任太常少卿的李纲，见君臣们束手无策，不顾自己官职卑微，在十二月廿一日紧急向宋徽宗呈递“封事”，深刻揭露时政弊端，提出五项根本性的改革建议，以及“选将励兵，多方捍敌之策”等十条紧急措施。最终，宋徽宗同意了李纲的建议并委任其组织抗敌。李纲也不负众望，带领开封军民顽强抵抗，取得了开封保卫战的胜利。近代民族英雄林则徐为福州李纲墓园林题写楹联：“进退一身关社稷，英灵千古镇湖山。”这是对李纲担当精神的高度概括。
李纲《病牛》诗谓“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，始终心系百姓，以天下苍生为己任。李纲足之所至，为民请愿、扶贫济困、除暴安良、救百姓于水火，这种深切悲悯的为民情怀，是中华优秀传统文化的重要组成部分，在当今社会依然具有重要的现实意义。
宣和元年（1119年）五月，京师大水，灾情极其严重，却无人敢对此发表意见，唯独从六品起居郎李纲向宋徽宗上书称：“变异不虚发，必有感召之因；灾害未易御，必有消弭之策。”在李纲看来，造成这次水灾的直接原因是京西水利漕运年久失修，本来是可以避免的。同时，为避免京师再遭水灾，李纲主张“疏导京索，增卑培薄，固以堤防，节以斗门”，并在《论水便宜六事奏状》中指出“必须注意六事，即治其源，折其势，固河防，恤民隐，省烦费，广储蓄”，“凡营缮工役，花石纲运，有可省者，权令减罢”，请求皇帝对造成这次水灾的政治责任进行追究。当时奸臣把持朝政，李纲这种忧国忧民的担当极为可贵，但却因言获罪，被宋徽宗贬谪至南剑州沙县。
南宋绍兴二年（1132年）二月，宋高宗恢复李纲观文殿学士之职，并任命其为湖广宣抚使兼潭州知州。当时动乱频仍，匪盗肆虐，民众生活极度困苦，社会秩序严重紊乱。李纲入潭州伊始，“趋见长老，问民所疾苦”，并针对百姓反映的“盗贼”与“科须”两大问题，“既措置招捕群盗”，“尽罢科率，非奉使司指挥，而擅科率者，以军法从事”。在李纲的多措并举之下，不到一年，湖南地区的局势得到了显著改善，社会秩序恢复稳定，流离失所的民众回归故土，得以安居乐业。当年冬季，潭州粮食收成颇丰，共征收税米四十余万石，从而确保了军需物资的充足供应。
李纲有言：“善临民者，临之以宽厚简易之政。审能行此，则足以得民心。得民心，斯得天心矣。”他提倡以民为本、宽容和简政的治国理念，认为民心是国家稳定的基石，也是上天意志的体现。
南宋建炎四年（1130年），遭贬谪至海南的李纲获得赦免，迁居邵武，后移居福州。当年秋，建州（今建瓯）范汝为领导的农民起义爆发，朝廷派遣韩世忠前往镇压，范汝为自焚身亡。韩世忠认为建州民众与范汝为有所勾结，意欲将之全部诛杀。李纲闻讯后，连夜赶赴建州，与韩世忠会面，劝阻道：“建州民众并无罪过，何以全数屠戮？”韩世忠采纳了李纲的建议，放弃了屠城计划。李纲无私的仁义之举挽救了建州数十万民众的生命，建州百姓感激涕零，尊称其为“救星”。
李纲的名字成为守护与希望的象征。自宋代以来，建瓯民众尊称李纲为“芝城之父”，并自发建立祠堂，塑李纲像以供奉。
（作者单位：福建师范大学文学院）
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